Блог

Aug 02, 2023

Как модно

Эта история является частью нашей новой серии Hip-Hop: '73 Till Infinity, посвященной 50-летию жанра. Хип-хоп, как гласит легенда, родился на вечеринке. Дата: 11 августа 1973 года. Место:

Эта история является частью нашей новой серии Hip-Hop: '73 Till Infinity, посвященной 50-летию жанра.

Хип-хоп, как гласит легенда, родился на вечеринке. Дата: 11 августа 1973 года. Место: комната отдыха на Седжвик-авеню, 1520, Бронкс, Нью-Йорк. Клайв Кэмпбелл, известный как DJ Kool Herc, отвечал за музыку, а его сестра Синди Кэмпбелл работала за дверью.

Если считать Седжвик настоящей родиной хип-хопа, то в 2023 году этому жанру исполняется 50 лет. Конечно, есть разногласия по поводу даты: хип-хоп уже звучал на дискотеках Гарлема в 1960-х годах, пионерами которого были такие ди-джеи Голливуда и Эдди Чиба, как недавно написал профессор Нью-Йоркского университета Дэн Чарнас в Wall Street Journal.

Что бесспорно, так это то, что хип-хоп как музыкальный жанр и культурное движение возник в чернокожих сообществах Нью-Йорка во время глубокого финансового кризиса и роста бандитского насилия. В последующие десятилетия хип-хоп стал средством сопротивления и средством выражения борьбы чернокожих против системного расизма и бедности.

«У них есть деньги на войны, но они не могут накормить бедных», — читал Тупак Шакур в «Keep Ya Head Up», одном из своих самых известных политических гимнов. «Нам не суждено выжить, потому что это подстава. И даже если ты сыт по горло, да, ты должен держать голову выше.

Хип-хоп зародился как массовая форма самовыражения чернокожих, но с тех пор превратился в глобальную индустрию с многомиллиардным оборотом. Кварц поговорил с Эмметом Прайсом III, первым деканом факультета африканских исследований в музыкальном колледже Беркли в Бостоне, о бизнесе, происхождении и эволюции хип-хопа. Приведенная ниже стенограмма интервью была отредактирована для ясности и объема.

Прайс: Музыкальный жанр рождается из реки творческого самовыражения Блэков. Рэп, ранний предшественник того, что мы сейчас называем хип-хопом, появился в конце 60-х — начале 70-х. И молодые люди в пяти районах Нью-Йорка решили использовать свое самоопределение и свой талант, чтобы объединить художественную формулировку и превратить ее из жанра в культурное выражение. Когда вы думаете о музыке и танцах, о диджеинге и моде, когда вы думаете о духе предпринимательства, возникает волнение, которое переросло в движение.

К началу 1980-х годов корпорации начали видеть связь между рэп-музыкой, культурой хип-хопа и молодежной культурой. Эти молодые люди из Нью-Йорка поняли всю динамику того, что они создавали, и назвали это культурой, которая делала это нечто большее, чем просто музыка.

Олимпийские игры в Лос-Анджелесе в 1984 году стали поворотным моментом, поскольку многие корпорации поддержали использование культуры хип-хопа как американского выражения в глобальном пространстве. На открытии фестиваля присутствуют танцоры брейка, а хип-хоп — это своего рода иконография или звучание Америки. Теперь все ваши Pepsi и Coca-Cola, все ваши Adidas и Nikes участвовали в этом, и хип-хоп стал всемирно признанным брендом, который по мере своего распространения стал движущей силой экономики. Не только в индустрии развлечений, но и в других отраслях.

К началу 90-х более 70% всех хип-хоп активов покупали молодые белые дети из пригорода. И это показывает влияние, потому что хип-хоп был городской музыкой. Так что если бы все дети в пригородах были крупнейшими участниками этого экономического потока, то корпорации подумали бы: «Ого, нам тоже нужно в это вмешаться». И именно это помогло заправить двигатель. Хип-хопперы не столько пытались получить прибыль, сколько они и пытались. Это также было внешнее высказывание: «Мы хотим что-то сделать с тем, что происходит внутри», и это создало экономический двигатель, но также и некоторые серьезные проблемы в культуре хип-хопа.

Иногда вы используете свой внутренний голос, а иногда — внешний голос, и есть некоторые разговоры, которые представляют собой внутренние голосовые разговоры, которые экспортируются на внешние голоса. Когда посторонние улавливают инсайдерскую речь, возникает вопрос: «Могу ли я в этом участвовать или это не для меня?»